纵浪大化开云体育，心自安适

作家:冰溪洋

在这喧嚣交集、东谈主潮如织的人世里，东谈主们都似被卷入湍急河流的叶片，于东谈主群的旋涡中阴错阳差地打转转。

曾有一场公司组织的团建约会，搅扰得仿佛要打破屋顶的敛迹。世东谈主围坐，羽觞碰撞的清翠声、言笑声、起哄声交汇成一派嘈杂的声浪，冲击着耳膜。脸上飘溢着笑貌，天各一方地聊着，从使命趣事到生存琐事，看似干系一家无二。然则，当喧嚣中的某东谈主放下羽觞，看着目下搅扰场景，心里却涌起难堪的空匮。那些笑声谈话，如同浮在水面的泡沫，看似五彩斑斓，实则一触即破。在这搅扰表象下，东谈主们不外戴着面具酬酢，说着言不真心的话，作念着违心的称赞。那东谈主踏进其中，却嗅觉与一切方枘圆凿，内心的孤独如藤蔓般鼎力滋长。

此后，有东谈主独自踏上了前去成都的旅程。当成都带着麻香气味的晚风轻轻掠过书页时，那股特有的滋味，仿佛是这座城市的味觉牵挂，让东谈主一忽儿堕落。忽然理会，这场独行是对内心声息的探寻。在那座充满烟火气的城市，背着包穿梭于宽窄胡同的青石板路，这石板路历经岁月打磨，承载着无数行东谈主的踪影，每一步踏上去，都仿佛能感受到历史的安详。那厚度在12 - 18cm之间的它，是时光留住的刻度，亦然城市牵挂的条理。

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午后阳光慵懒散落，走进一家名为“散花书屋”的小店。店内鼓胀着浅浅的书香，似温暖的茧将东谈主包裹，还羼杂着丝丝缕缕的咖啡香。伸手触摸古籍泛黄的书页，那微微的直率感，是手工造纸特有的质感，与机制纸光滑的触感迥然相异，仿佛能触摸到古东谈主的贤达与情愫。书架上摆满种种册本，唾手提起一册，坐在窗边旯旮，千里浸于笔墨天下，仿佛与外界断绝。耳边频频传来店内主顾用川普方言的轻声对话，“搞啥子花式哟”“要得嘛”，那特有的语调，带着成都特有的恬逸与稳定，增添了几分生存的气味。窗外，旅客南来北往，有的拍照迷恋，有的品味小吃，欢声笑语频频传入，青石板路的触感，仿佛也在诉说着这座城市的故事。而在某本书的页面旯旮，还留着也曾某东谈主的批注，那是独属于这里的个东谈主牵挂碎屑，让东谈主不禁遐想连篇。那一刻，莫得因独自旅行而感到孤独，反倒是有了一种认真的宁静与开脱。

从青石板路的踪影仿佛蔓延到了办公室的瓷砖上，念念绪也从成都那充满烟火气的独行中抽离，飘向了共事小李的故事。在这个酬酢如网，东谈主们拚命想要融入某个群体，发怵被一身、被边缘化的社会里，孤独如同避讳在富贵背后的影子，形照相随。

还紧记共事小李，使命中老是积极插足各式团建行径，每次约会时他都笑得十分灿烂，和民众聊得繁荣昌盛。可一次只怕的契机，在加班后的夜晚，咱们沿路在办公室吃外卖，他却遽然感喟，每次约会戒指后，他心里都空落落的，以为那些搅扰都不属于我方。像小李这么的东谈主并不罕有，据《城市孤独白皮书》露出，83%的职场东谈主存在约会孤独感。项飙所说的“近邻的隐匿”，让东谈主们在追求所谓的合群中，失去了对身边真实天下的感知，也迷失了自我。老是在别东谈主的评价和眼神中寻找我方的价值，却忽略了内心真实的声息。

其实，东谈主生恰似一场特有的旅程，莫得固定的轨谈，也莫得颐养的特地。可爱搅扰的东谈主，在东谈主群中找寻昂然；属意独处的东谈主，在我方的天下里无忧无虑。进攻的是，要听从内心的声息，作念真实想作念的事。

陶渊明在《形影神三首》中所写：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”他一世忽视名利，避让原野，在当然中寻得了内心的从容。梭罗在《瓦尔登湖·经济篇》第2章中也写谈：“我快意深深地扎入生存，吮尽生存的骨髓，过得塌实，浅易，把一切不属于生存的推行剔除得干净利落，把生存逼到绝处，浅易最基本的样式，浅易，浅易，再浅易。”陶渊明“隐于野”，隔离人世喧嚣，以原野为乐，获取心灵的宁静；而梭罗茕居湖畔，亲近当然，在浅易生存中探寻生命真理。他们虽身处不同期代、不同地域，却都信守自我，追求内心开脱。

与他们比较，现代东谈主见识的“大浑沌于市”，则是在富贵都市中，保握内心的宁静与沉寂，不被庸俗的喧嚣所骚动，相似是对自我价值的追寻和对内心开脱的信守。从古代的陶渊明，到西方的梭罗，再到现代“大浑沌于市”的东谈主们，这种向上时空的精神传承，在数字期间下，还滋生出了“云隐逸”的征象。

如今，不少东谈主在迤逦的使命之余，会遴荐在假造天下中寻找内心的宁静。有东谈主千里迷于制作细巧的假造花坛，在何处全心汲引各式花卉，看着它们少量点成长；有东谈主热衷于在假造酬酢平台上组建我方的小圈子，和志同谈合的一又友共享生存感悟，却对现实中的约会有趣有趣缺缺。他们通过网络酬酢与现实保握距离，这何尝不是一种对喧嚣的逃离，对内心本真的追寻？

在生存的天平两头，一端是终南山的隐居生存。何处，青山环绕，隔离城市的喧嚣，却也濒临着生存资源相对匮乏的现实。朝晨，隐士们需徒步去山间采摘野果，或是去溪边吊水，获取生存物资的工夫资本较高。而另一端是华尔街，何处高楼林立，快节拍的生存能带来丰富的物资薪金。东谈主们一稔笔挺的西装，穿梭在各个办公室之间，为了达成一笔往还，可能需要一语气使命十几个小时，付出无数的工夫和元气心灵去应付热烈的竞争。

除了这两头，还有如硅谷的极客文化，何处充满着翻新与活力，东谈主们在代码与创意的天下里飞行，追求着科技带来的篡改，虽身处富贵的科技中心，却也有着我方特有的精神追求；以及大理的数字游民，他们隔离都市的喧嚣，在苍山洱海间，借助网络开展使命，享受着开脱与宁静的生存，在数字与当然之间找到了一种均衡。这些不同的生存方式，让“隐逸”的光谱愈加丰富，也让咱们对内心的追求有了更多的念念考。

当咱们孤独时，其实是心灵给我方留出了一派空间。从脑科学的角度，这就如同孤独气象下前额叶皮层被激活，让咱们能更深入地念念考，更好地壮健我方，如同在心灵的密室中点亮一盏明灯，照亮那些被忽略的旯旮。孤独与开脱，看似矛盾，实则辩证颐养。孤独是开脱的前提，唯有在孤独中千里淀自我，才能真实融会开脱的真理；而开脱则是孤独的升华，让东谈主在地旷人稀中，不被庸俗所拘，尽情舒展身心。

走在这宽窄胡同，偶尔能听到辽远传来的击柝声，那声息仿佛穿越了时光，带着陈腐的韵律。空气中还浑沌飘来老茶室里的檀香，那香气萦绕在鼻尖，让东谈主的心也随之千里静下来。

见万象，守己心。这看似浅易的几个字，却蕴含着深入的东谈主生哲理。东谈主们要勇敢地去探索这个天下，去体验不同的生存方式，去感受山川的壮丽、情面的冷暖；同期，也要信守我方的内心，不被外界的声息所骚动，不被庸俗的表率所敛迹。

在这个快节拍的社会里，东谈主们常常被各式压力和惊骇所困扰，内心充满困顿与迷濛。曾有个半夜，有东谈主独自坐在窗前，望着窗外寂静的街谈，街灯逍遥着昏黄的光。那一刻，堕入了千里念念，念念考着生存的意旨，念念考着我方的追求。想象着过去的我方，是否照旧收场了内心的追求，是否还能在这纷纭复杂的天下中保握那份宁静与开脱。东谈主们意志到，独一保握一颗和煦的心，学会自适其心，就能在这纷纭复杂的天下中，自成一个好意思好的天地。

让东谈主们抛开那些毋庸的敛迹，去追寻真实想要的生存，在纵浪大化之间，心自安适，让东谈主生随性而行，洞开出属于我方的色泽。在宽窄胡同的青石板路上，仿佛能看到信阳话里的“打转转”和成都话里的“旋旋”，它们如同不同地域文化的精灵，互相呼应，共同诉说着东谈主们在生存中的追寻与探索。同期，咱们也不错想象，如若在这青石板路上缔造一个疏淡的安设，当东谈主们扫码时，便能听到历史的回声，那绵竹年画中刻画的搅扰场景与瓦尔登湖的静谧酿成理会对比，让咱们在感受历史与文化的同期，也能更好地集合当下的生存。

作家简介：冰溪洋（系别号)，原名杨锡冰，河南信阳商城东谈主，娱评东谈主、资深博主，曾荣获包袱中国——东谈主民网2011年度、2012年度十大社会包袱博客开云体育，东谈主民网2014年度十大微博网友；央视网2011年度最具影响力精英博主奖、2012年度十大东谈主气草根博主奖、2013年度十大草根名博；河南日报社尖端新闻2024年度尖端文体十佳散文创作家、2024尖端东谈主气创作家TOP100；入围“博客十年——影响中国百名博客评比”200名单 。

发布于：河南省